一本道qvod “第一代茅粉”之孙：留香杯底传佳话，不负茅台酿酒东说念主

各界名东说念主名家为茅台题词一本道qvod，

笔情墨意、各具风仪，

丰富了茅台文化的内涵。

作者丨赵敏江

吴晓波著《茅台传》，转引民国技巧贵州省主席周西成的史事：“周西成作省长，茅台成为他对应对际的纷乱妙技，每年都将上千瓶的成义茅台酒算作礼品送给南京政府及川、桂、粤等省的要东说念主”。作者给了周西成“第一代茅粉”，当下最流行的雅号。

当笔者看到这段描摹，不由得联思起其故人杨霜与周西成的祖孙相干（随母姓杨）。于是，笔者趁此会聚杨霜为茅台所写的诗书及题词。笔者嗅觉到诗书是中国传统文化中一个最逼近东说念主的载体，又是文化茅台中颇为昭彰的一个切片，有效的酒文化素材。

难忘曾在贵阳有过两次为杨霜举办的缅想活动，2016年12月23日，贵州省文史究诘馆《黔风》诗社为杨霜刊发《黔风杨霜先生缅想增刊》，并筹商会；2017年7月13日，由贵州省书道家协会、中天字画院在贵阳将来方舟字画院举办《杨霜书道遗作展》并筹商会，赠书《杨霜书道作品集》。这两次缅想活动是对杨霜生平的追想与评价，大大宗大家对他交口赞颂，寄以无穷深情，满座打扰，果然有真谛的。

杨霜（1946-2015）贵州贵阳东说念主，曾任贵州省书道家协会副主席兼文告长，第四届中国书协理事、评审委员，中国国度博物馆画廊艺委会参谋人，北京圆明园学会参谋人。杨霜幼承家学，书道、旧体诗都其所擅，学识富裕、众艺交融，诗风古朴灵逸，书风清逸典雅，为贵州知名诗词作者、书道家。

1997年，杨霜推出诗集《品石斋自书诗稿》，书道与诗作合璧之好意思，别具一格。安尚育著《20世纪贵州诗歌史》对杨霜在贵州现代诗歌史上的地位和成就，予以较高的评价，摘录地先容其气魄、艺术特色。

知名作者何士光（曾任贵州省作者协会主席）在《读<品石斋自书诗稿>》中说：“杨霜既以诗书为生，反过来，诗书也就塑造了他的东说念主品。读他手翰的诗稿，也直感到书如其东说念主、诗如其东说念主，都同样的领略、简洁和朴实。细细的读起来，不错匡助咱们感悟东说念主生。”如斯公允而真实的简述，代表了对杨霜的总体评价和详情，无需再加评说。

█杨霜茅台诗（书）作品三首

在《品石斋自书诗稿》第205页，行楷诗一首：茅台酒荣获巴拿马万国展览会金奖八十周年拟句：“万国夺魁八十春，茕居榜首酱香醇。留香杯底传佳话，不负茅台酿酒东说念主”。该书的特色是用羊毫手翰而成。他书写得感奋顺遂，用笔随便与举座章法的气韵，一以贯之、笔力健硕、逸秀有致、脸色激越，让读者在赏玩时感受到那份草率和愉悦。

在《杨霜书道作品集》第138页，行草竖幅诗两首，其一：海角那边觅玉液，赤水悠悠陈酿黄。坐听狂歌醉豪客，空杯遗韵赋留香。其二：茅店酒旗画意多，嵯峨古镇绕长坡。绿杨河（杨柳湾）曲醺东说念主醉，谁梦兰亭换白鹅。附记：辛已春（2001年）沈鹏先生应茅台酒厂索书，需贴题短诗，文联属余作此供用。戊子春（2008年）铃印杨霜印信（白文）品石斋主（朱文）。引首章大闲适（朱文）。

此诗附记指出为中国书协主席沈鹏而作诗备用，故诗中采选“书圣”王羲之“以书换鹅”的典故，致于沈先生是否委用，不知所以。杨霜所书自作诗两首，自成一格，有极强的抒怀味，恣意文字，字里行间彰显的是个性与诗情，“腹有诗书气自华”。

这幅行草在于线条的内涵，笔走龙蛇，笔意蹁跹，气韵畅达，气魄古雅，变化之长入，灿烂之调和，给东说念主以热烈的视觉冲击力和艺术感染力。正如“沈尹默谓，书道虽无色，而有绘画之灿烂；虽无声，而有音乐之调和。的是妙喻”。（郑逸梅《珍闻与雅玩》P460）

我国古典诗词的厚爱平仄、音韵、对仗等；书道是线条的艺术，是书写文字的递次；书道之好意思，厚爱线条、结构、章法、墨韵和意境等；诗词的好意思，用谈话的“义”来抒怀写景，用谈话的“音”来抒发情愫；写景是为了抒怀，写名河名镇引出饮酒，就饮酒叙事赋诗，写出酒色酒香、狂歌醉客、好意思梦之乐。描摹与叙事，丝丝相扣、线条领略，达到了原理合一的意境。

不丢脸出，杨霜的诗给东说念主的印象是：文笔朴素、夷易近东说念主，雅俗共赏很接近白话，是洗真金不怕火的诗的谈话，毫无矫揉极端，堆砌辞藻，婉如活水当关联词然地流淌出来。杨霜几乎把茅台当艺术品来赏玩，其评价特意境、有神韵。

这是他那“诗书为生”信条的一个天真的推广。东说念主就要诗意般活在这个天下上，诗意是什么？诗意等于有感而发，发完就放下。杨霜的一世过得贫苦，但是快慰沉着，自封“灵湖上东说念主”，自刻为闲章，常用于他的诗书上。

在茅台中国酒文化城，茅台大旅店展出少部分茅台题词，可谓是茅台文化的一个窗口，为东说念主们所雅俗共赏，品读之余，感叹良多。

题词一作“题辞”，体裁名。一般题在作品的前边，主要用来对作品暗示奖饰，进行评价或请问读后感，又泛指留住缅想，勉励的题写文字。（《辞海1979年版缩写本》P2029）

█杨霜的茅台题词

1993年，在北京举办“外洋中国字画展览会”上刊布《贵州字画展》图录，惟有采选杨霜两幅作品，其中隶书题词：“国酒茅台，玉液之冠”。边款行楷扫视为：物华天宝，东说念主杰地灵，集灵泉秀水而东下的赤水河特殊的红壤，善酿喜饮的习尚，籍中华英才酒文化之催生滋长出香飘环宇的国酒茅台。

1915年，茅台酒荣获巴拿马万国展览会金奖，新中国配置后11次荣获外洋国内金奖，蝉联国度名酒之冠，畅销140多个国度和地区，国酒茅台令五洲倾倒，四海魂销。癸酉荷月杨霜于品石斋铃印杨霜之印（朱文）品石斋（白文）引首章，墨心（朱文）。

这幅题词算作图录的封三，终点引东说念主稳重。它有稀奇的画面感，看似不经意的摆列，实则经由经心打算，夸耀出非常的书道本事，以隶书笔力老辣，隆重纷乱，内敛外展的结构和线条发扬，与惯例题词有所分辩；因为书道本人特征所决定，受“文”与“字”的制约，书家为我所用，输攻墨守。如“酒”字的书写，露出的“酒”的口头好意思，这响应了作者在关节笔画惩处的私有视力，夸耀情投意合的书写气魄。推行上是将茅台的造化寓于文字，用线条线面的构图来抒发“国之瑰宝”的博大风物，愈加充满中国书道的审盛情趣和中国式的写意情愫。这些不错说是他的书道耐东说念主寻味之处。这幅题词在这次外洋中国字画展览会上受到好评。

在《茅台酒百年图志》第081页，收录各界各东说念主题词，其中杨霜题词隶书：“国酒茅台五洲醉，琼酱之冠四海香”。边款为：中国贵州茅台集团惠存，戊寅春（1998年）书理敦先生拟句，时随中国文联艺术家采风团赴茅台小驻。品石斋杨霜铃印杨霜（白文）品石斋（朱文）引首章墨心（朱文）。

这幅隶书用笔纤细，却瘦劲而流丽。边款的行楷，字字清逸、遒好意思飞舞、笔力劲健。两比拟较，“国酒茅台玉液之冠”，八个字大同小异的变化，“五洲醉”“四海香”是一种突破惯例的书写神气，酿成一种灵动放诞，睥睨多情的线条嗅觉，视觉恶果凸起、发扬具足。其实，杨霜隶书的优秀作品多，不在话下。

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以上两幅题词是当令之作，在此不侧目“国酒”二字照旧引起的争议，只因茅台毁灭注册后，闭幕了争议，通过那段岁月的积淀，成为了历史的图章，不是特意说事，这是全球知说念的原因。由于题词的年代不同，书家对相通字体的惩处，寻觅书道结体中的延伸力和艺术意境。什么是意境？陶渊明说，此中有真意，欲辩已谎言，它只能感受，不成言说。笔者读杨霜的诗书，学而知不及，因个东说念主的学力和果断水平，分析格外浅近。

杨霜的诗书、题词，用线条来占空间，用诗意来吐诉情愫，约略会给咱们少许启示。诗东说念主歌咏茅台东说念主，期望茅台飘香天下，打造天下名酒。“中国酒文化与天下酒文化是多元一体的，茅台不错通过文化连载天下”。（见张小军等《茅台文化力》P278）文化十足不错超越国界，突破时空和族群的领域，为东说念主类所分享，在创造的将来和将来的创造中共拥文化的调和和好意思酒。

参不雅茅台酒厂的无数辅导东说念主，各界名东说念主名家为茅台题词，笔情墨意、各具风仪，不仅丰富了茅台文化的内涵，也体现其文化价值。这些笔迹承载着一段活生生的历史，而这些历史是文化茅台得以走到今天的见证。投降它将传之以永，流之以远。

写在著作的完毕处，笔者思到茅台酒厂集团新帅张德芹在最近鼓吹大会上的完稿演讲，他说：“只须咱们这个民族，写诗的诗东说念主，还要用酒这个字，酒一定会追随咱们这个民族的好意思丽沿途成长。”这句话苦心婆心。他既是对诗东说念主的礼赞，又是对宣传文化茅台的饱读与呼，愈加果断到酒文化的深度，感受到诗酒的不灭相干，诗酒的精神与物资连通，诗酒的魔力场所。话说到此，仿佛回念杨霜的诗书，尚是有了酒味呢。

杨霜未享高年，还有很大的后劲莫得获得线路，使咱们产生未尽其才，方期大成的惘然。本年是他殒命第十个岁首，特写这篇漫笔，聊作缅想。